في « الأنعام » : قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً [ 145 ] . وفيها : لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ [ 165 ] . وفي « الأنبياء » : وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ [ 102 ] . وفي « النور » : لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ [ 14 ] . وفي « الشعراء » : أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ [ 146 ] . وفي « الروم » : هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ [ 28 ] . وفي « الزمر » : إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [ 3 ] . وفيها : أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [ 46 ] . وفي « الواقعة » : وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ [ 61 ] . وكل شيء في القرآن « مما » فهو حرف واحد موصول إلا في ثلاثة مواضع : في « النساء » : فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ [ 25 ] . وفي « الروم » : هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ [ 28 ] . وفي « المنافقين » : وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ [ 10 ] . وكل ما في القرآن « بئس ما » و « لبئس ما » فهو مقطوع غير موصول إلا في ثلاثة مواضع : في « البقرة » : بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ [ 93 ] . وفيها : بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ [ 90 ] . وفي « الأعراف » : بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي [ 150 ] .